- تعالى - : { بَرَاءَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ . فَسِيحُواْ فِي الأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَاعْلَمُواْ أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَأَنَّ اللَّهَ مُخْزِي الْكَافِرِينَ . وَأَذَانٌ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ فَإِن تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ } [ التوبة : 1 - 2 ] ، إلى قوله - تعالى - : { فَإِذَا انسَلَخَ الأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُواْ الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ } الآية [ التوبة : 5 ] ، وإنما سميت هذه حُرماً ؛ لأنها كُفَّ عنهم فيها ، وحرم قتالهم إلى انسلاخها ، وكلّ ذلك منقول مشهور عند أهل العلم . فصلٌ : في بيان فرضِ الجهاد ، وتفصيل أحكامه على الأعيان وعلى الكفاية ، وما هو من ذلك نفلٌ بحسبِ الأحوال قال الله - تبارك وتعالى - : { كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تُحِبُّواْ شَيْئاً وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ } [ البقرة : 216 ] ، وقال - تعالى - : { انْفِرُواْ خِفَافاً وَثِقَالاً وَجَاهِدُواْ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ } [ التوبة : 41 ] ، وقال - سبحانه - : { يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انفِرُواْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الأَرْضِ أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الآخِرَةِ إِلاَّ قَلِيلٌ . إِلاَّ تَنفِرُواْ يُعَذِّبْكُمْ عَذَاباً أَلِيماً وَيَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ } [ التوبة : 38 - 39 ] . وخرَّج مسلم ( 1 ) ، عن أبي هريرة ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : « مَنْ مات ولم يَغْزُ ،

--> = و ( 958 ) موقوفاً عن علي ، قال : يوم الحج الأكبر : يوم النحر . والموقوف والمرفوع ضعيفان ؛ لأنه من رواية الحارث الأعور ، عن علي . والحارث ضعيف . وانظر : « تفسير الطبري » ( 6 / 67 - 68 ) ، و « أحكام القرآن » ( 4 / 268 ) للجصاص ، و « الدر المنثور » ( 4 / 128 - 129 ) . وعن سعيد بن المسيب أنه قال : « الحج الأكبر : اليوم الثاني من يوم النحر » . انظر : « الدر المنثور » . وقال مجاهد وسفيان الثوري : أيام الحج كلها ، نقله الجصاص ( 4 / 268 ) . ( 1 ) في « صحيحه » في كتاب الإمارة ( باب ذم من مات ولم يَغزُ ، ولم يحدث نفسه بالغزو ) =